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**師父開示解答來信疑惑（四百一十五）2020.09.24
問：13-09-2020，西方極樂世界：
大金剛菩薩手持法器，手指輕揮，一團團的金光能量從法器裏面流轉出來，是佛菩薩的音聲妙語，正氣浩然，震動天地。
金光能量旋轉數圈傾倒到欲界天無數的金剛護法身上。護法神運轉神力下去加持護佑娑婆國土的善男信女。
欲界天裏，值日星官打開手中的善惡功德簿，作惡者依所作種種惡減福、減壽、扣祿（財）；造善者依所作種種善增福、加壽，祿（財）則是依據陽人所行功德大小轉化爲人天福報，但是不是立刻給予轉化成人天福報（事業、錢財、名利），因爲要根據陽人所在國家的天時福報來運轉。

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「2021年師父每日佛言佛語」
2021. 03. 24
《無所住心》
當有人關心你和幫助你，你就是一個很幸褔的人。
當有佛友相互問候時，你應該覺得法喜充滿。

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「2021年師父每日佛言佛語」
2021. 03. 23
《觀心無常》
觀世音菩薩讓我們要擁有解決人間煩惱的方法，其實這種方法就稱為“法力”。
法力無邊，就是因為我們擁有了超人的智慧。

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佛經上講，佛在世日，就是佛還在世間的時候，以佛為師，佛滅度之後怎麼辦？以戒為師。師父給你們講來講去還是一個“戒”字，這個“戒”字非常重要。“戒如明日月”，一個人只要守戒，就像明月般清淨光明，能引導眾生從迷惑走向覺悟。夜也明朗，你們有時候坐在外面很安靜的地方，晚上一個人靜靜在花園裡看著月亮，心裡很安靜，心裡也安定。過去很多古人喝點酒，一看月亮，人一感動、一感觸，“床前明月光……”，他就開始吟詩了。

一個人要有高尚的心境，如果一個人擁有高尚的境界，他就會建立起高尚的思維，產生高尚的行為；如果一個人的境界很低級，他就會進入低級的思維，產生低級的行為。所以，“戒如明日月，亦如瓔珞珠；微塵菩薩眾，由是成正覺”，這是什麼意思呢？天上有一種叫瓔珞珠的，非常明亮。“微塵菩薩眾”，就是說，在人間有很多很多的菩薩，那我們都是菩薩，因為我們是未來佛，是未來的菩薩。“由是成正覺”，就是有這麼多的菩薩在人間，他們就像天上的夜明珠一樣，因為他們守戒，他們的心明如日月，他們都是正覺的菩薩啊。這就是告訴大家，一個人相續的善行就會成善男子、善女人的本，所以要守戒。如果能守五戒，君子能利生。利生是什麼？利生就是事業成功之本。你們去看好了，事業成功的男人不好色。過去國家興旺的皇上沒有好色的，好色的皇上不理朝政，他的朝代很快地就會被滅亡。
接下來，師父跟大家解釋一下什麼叫“六波羅蜜”。如果你想做如來菩薩，你想涅槃，你必須行六波羅蜜，你才能成佛道，才能成如來。如果我們都是菩薩，我們想修成佛，我們必須要做到六波羅蜜。那麼，六波羅蜜是什麼呢？六波羅蜜就是修成佛的六種行持，也就是六種行為準則。第一，布施波羅蜜。第二，持戒波羅蜜。第三，忍辱波羅蜜。第四，精進波羅蜜。第五，禪定波羅蜜。就是定得下來，坐有坐相，站有站相。一個人坐不住、站不住，站起來搖頭晃腦、搖頭擺尾，這種人能修成佛嗎？他有禪定嗎？第六，般若波羅蜜。“般若”什麼？就是智慧。六波羅蜜就是說，如果一個人想從菩薩進入佛的境界，你必須要更多地布施，然後要持戒，要忍辱，要精進，要禪定，要有般若智慧。
波羅蜜是什麼意思呢？波羅蜜就叫度到彼岸、到達彼岸，度就是達到了。就是說，你的布施已經到了忘我的、完全超脫自己的境界，已經到了彼岸，已經到了一種忘我的境界，就是讓身處苦海的人能夠恢復本來就有的覺知、覺能，所以能恢復本性的人就稱為“波羅蜜”，到達了彼岸，而且慈悲和功德，用波羅蜜以無私的對佛的願力來做事情。只要你大悲普度眾生，用波羅蜜，就是說用精進智慧到達彼岸的這種精神，無私的對佛的願力：“菩薩，我一定度眾生，我怎麼怎麼樣。”大悲普度眾生，無有疲厭，永遠不會疲勞和厭倦地努力修心，你就擁有了波羅蜜。六波羅蜜就是概括了菩薩修行的方法。
現在你們知道了菩薩是怎麼修行的。你們今天如果已經到達了很高的境界，已經是菩薩了，現在我們想向佛的境界修行，知道怎麼修嗎？六波羅蜜，又稱為“六度萬行”。這個“六度”就是六波羅蜜。“萬行”是什麼呢？就是什麼都做得到，“萬”並不是說只有一萬，而是代表很多的意思。就是說，只要你掌握了這六度，你什麼都能做到了。

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2021年師父每日佛言佛語

2021.03.21

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盧台長是不是迷信?佛教是不是迷信？在此我分享我的切身經歷，我從2012年接觸盧台長的心靈法門開始是抱著一種嘗試的心態去接觸，我是一個無神論者，不信因果，我不相信這個世界上有鬼啊，有神的存在，我本身有很嚴重的皮膚病，皮膚病困擾著我已經20年了，一直靠吃藥控制。

在一個機緣巧合下，碰到了當地佛友以及共修組，佛友耐心的告誡我，你的皮膚病一定一定要吃素，我當時就想給自己一個機會去接觸心靈法門，心靈法門如果能幫助到我是我的福氣，如果心靈法門幫不了我，我也不損失什麼，我只是花了幾個月去研究它去了解它而已，我沒有損失什麼，更何況這時候也沒有人可以幫到我，也有幸參加了那年的新加坡大法會，盧台長說皮膚病在佛教上來說是小菜一碟，當時我抱著懷疑和迷信的態度看了佛友的分享感悟，很多人都通過學佛改變了身心煩惱。

我當時對盧台長生起了強烈的好奇，究竟是什麼樣魅力導致了2000萬信眾的追隨，我開始嘗試學佛念經念小房子，聽師父的每期的節目，並選擇吃長素，幾年下來皮膚病好了很多，也有信心接觸社會，皮膚也開始不痛不癢，我才猛然醒悟，佛法並不是迷信，心靈法門真實不虛，隨著時間慢慢的了解，發現盧軍宏台長所弘揚的心靈法門不是要到處宣傳自己，而是實實在在、默默無聞的在救度眾生，讓每一家庭都好，讓每個人的心靈都好。

盧台長所提倡的念經、許願、放生，是教導眾生行善的行為，並沒有鼓吹迷信之嫌。心靈法門就是幫助他們脫離苦海的神醫良藥。凡是認真按照盧台長的指導去做的人，都有了很大程度的受益和體會。

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**卢台长开示解答来信疑惑（三百九十五）2020.7.9

问：30-06-2020，魂游心灵净土世界：

观世音菩萨：“童儿，看来不明白你师父所说的‘非想非非想，非想非无想’这两句话吧？”

观世音菩萨：“为师给你们解说。‘非想非非想’，这个不想的意思就是暂时你对人和事物还没有起念想，不代表你以后将来不会起念想。比如，对名利财富的追求，现在不想不代表以后不会去想。”

观世音菩萨：“‘非想非无想’，无想就是没有去想，也就是我对一些人和事物已经起念想了，但是我用人间的方法让自己不去想它。举个例子，在感情上伤害对方或者被人伤害，我去夜场作乐或者去娱乐唱歌、饮酒作乐麻痹自己感官来让自己忘记。但是你的念头里还是有这段感情的回忆，所以有念想，但是你让自己不去想它。所以，非想非非想、非想非无想都是凡人在遇到人间境界而起的心境的变化。”

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此文送給一路西行的同路人，

唯願我的淺薄歷程，
可以帶給您些許的力量。

四年前，我剛接觸佛法時，是一個異常艱難的外境。不僅自己在生死邊緣，還有周邊人的極力反對。因為大家都無法認同一位曾經美麗優雅，過著小資生活的人，卻選擇了茹素，沒日沒夜地誦經。

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仇恨就是長期潛伏在我們心靈當中的業障，我們不能把任何的煩惱積在心中。所以⭐️夫妻如果有意見要講掉，⭐️朋友之間有矛盾要化解掉，長期的積鬱在心中，會慢慢地把它變成仇恨在心中。所以人只有離開慾望，你才能解脫；只有離開瞋恨，你心中才充滿著感恩；只有感受到別人的愛，你的心中才會充滿著慈悲。

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