菩薩說，因為眾生的心生出種種生死所造的業，也就是說，你今天的生和死都是你的心造出來的。你這個人做了壞事，你的心做了很多惡事，最後你造業了，你不就會有報應死得早了嗎？你今天的心生出種種善的業，那麼你就會消除煩惱。今天你的心生出來要學佛了，你是不是就開始解脫了？你今天心生來要做惡事，要去害別人，你的煩惱慢慢地是不是就會越來越多？
佛法界講，心生種種法生，心滅種種法滅。今世的煩惱，用現代話講就是我們人的心病和憂鬱症，都是我們自己的心造出來的，修心修的就是你這顆整天像猴子一樣的心，心猿意馬的心。佛陀當年告訴眾生，那些解脫的聖人，他們是沒有苦的。佛陀的意思就是說，那些聖人在人間沒有苦、沒有煩惱，為什麼？因為他們找到了離苦得樂的方法。就像一個人，雖然你有苦難，但是你找到了方法，你就不苦了。
實際上，佛陀沒有在這個世間出世之前，他沒有講過其他來世間的佛，因為佛陀還沒有在世間，所以在佛陀還沒有來到人間之前，有很多聖人都成為佛菩薩了，這些聖人都修成了，他們靠的是什麼呢？師父講給你們聽，這些聖人修成功靠的是十二因緣。
師父現在跟你們講的佛法已經較深了，師父講到一句，如果你們不懂，師父就必須要解釋。就是說，佛陀還沒有到人間來的時候，很多聖人能夠成佛、能夠修到天上去，靠的都是十二因緣。因為看到人間的因緣，那些聖人覺悟出人為什麼會受苦、為什麼會輪迴，所以明白了苦果的原因。然後佛陀在人間又撒下佛的種子，“苦集滅道”在《心經》裡已經說出來了，實際上就是告訴大家，你們知道苦的因果，苦的果、苦的因，那麼苦的因、苦的果是什麼呢？苦的因、苦的果來自於十二因緣，十二因緣又跟三世因果合二為一。
十二因緣分成過去的兩因（在人出生之前），現在的五果（五種果報），還有現在的三因（三個因素），以及未來的二果（兩種果報），加起來正好是十二因緣，師父只能給大家簡單解釋一下，把十二因緣的每一個因緣，師父舉個小例子，看你們能不能理解。
首先跟你們講“無明”。一個人來到人間之後，他的無明是出生時就帶來的，很簡單，一個孩子剛生出來的時候什麼都不懂，是不是無明？這是前世的事情，是過去種下的因，因為你投人了，你輪迴了，你一到人間來，第一個就是無明，無明裡面包括貪瞋痴慢疑，因為你不懂，你一貪，煩惱就來了，你一恨，煩惱就來了，你一做傻事，愚癡了，接下來你的煩惱又來了，這是十二因緣裡面的第一個因緣，歸類屬於迷惑的惑字，非常迷惑，什麼都不懂。
第二個是“行”。就是說，你在上一輩子造了很多的因，所以形成了你的業，你有了業障，你來到人間，從而決定了你在什麼樣的家庭投胎，你在人間有多少福德。很多人來到人間之後，跟這個好、跟那個不好，有感情沒感情，投的這個家爸爸媽媽渾身都是病，最後這孩子身上也全是病，這個全部都是你前世的因和你的行為造成的，行就是業行，就是你前世種的因。
那麼到了人間之後有五個果，讓你繼續在這個因緣當中輪迴不休。第一個果叫“識”，就是人的意識，這個也是非常苦的。你來到人間之後，你的業識投胎了，你的第一個感覺印象就是你的意識，比方說，你一生出來很小的時候，爸爸媽媽天天打架、天天罵人，你從小的意識就是這個世界就是罵人、打人。有些小孩子很小就會打人，實際上就是他看見爸爸媽媽打人，自己也學會了，這叫業識投胎，其實也是你的業力。第二個果叫“名色”，你只要有一個人的形狀出來，佛法裡面講的叫有胎形，只要你有一個人一樣的形狀出來了，你這個人就是六根未淨，這是為什麼呢？你的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、身體、意識，這個六根都會沾染六塵，所以很骯髒。
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